Смутное время. Подмосковье. Войско Самозванца. С.В. Иванов, 1908 г.
Смутное время - период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, - было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Один правитель сменял другого. Единой крепкой власти в стране не стало. Повсюду происходили восстания народа.
Царь Иван Грозный
В. М. Васнецов, 1897 г.
Династия Рюриковичей
У Ивана Грозного было несколько сыновей. Но судьба у всех оказалась несчастливой.
Самый первый сын Ивана IV Дмитрий умер в младенчестве.
Второй сын Иван выжил и стал надежей царя, правой рукой отца в делах опричных.
Однако ему не суждено было унаследовать трон: Иван Грозный убил его в припадке ярости.
Третий сын Грозного – Федор – в конце концов стал царем после Ивана Грозного.
Четвертый сын Василий умер в младенчестве.
А пятого сына, тоже Дмитрия, убили в Угличе.
Федор Иоаннович
Дмитрий Иоаннович
Иван Иоаннович
После смерти Царя его место занял старший сын. Фёдор был слабым и болезненным,
поэтому власть в государстве находилась в руках брата жены Фёдора – Бориса Годунова.
После смерти Бездетного Фёдора в 1598 году династия Рюриковичей прервалась.
Земский собор избрал на царство Бориса. Но его царствование было недолгим и неудачным,
а сам Годунов не пользовался авторитетом.
Борис Годунов
Царь Фёдор одевает золотую цепь на Бориса Годунова
В начале XVII века страну поразил страшный трёхлетний голод и массовый мор, погубивший до трети населения страны. Обречённые на голодную смерть люди объединялись в разбойничьи отряды, грабившие и разорявшие целые округи. В этих условиях появление царей-самозванцев стало неизбежным. Несколько человек пытались выдать себя за «чудесно спасшегося» Дмитрия.
Уже в 1601 году в Польше объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия.
В русскую историю он вошёл под именем Лжедмитрия I. Воспользовавшись тайной помощью польского короля Сигизмунда III в 1604 году перешёл границу Московского государства.
Годунов неожиданно скончался, царская армия перешла на сторону самозванца, в июне 1605 года торжественно въехал в Москву, а вместе с ним и множество поляков. Покровительство иностранцам, презрение к русским обычаям и брак с католичкой Мариной Мнишек вызвали недовольство и знати, и народа. В результате заговора в мае 1606 года Лжедмитрий I был убит.
Лжедмитрий I
Лжедмитрий I
и Марина Мнишек
Сигизмунд III
В ходе волнений на Красной площади царём был «выкрикнут» боярин Василий Шуйский.
Но прекратить смуту ему не удалось. Опять пошли слухи о спасении Дмитрия.
В 1607 году в Стародубе появился новый самозванец – Лжедмитрий II. Под его знамёна собралась армия, состоявшая из шляхтичей, запорожских казаков, польских и наёмных солдат.
В 1606-1607 годах вспыхнуло восстание под руководством Ивана Болотникова, объявившего себя «воеводой царя Дмитрия». Повстанцы осадили Москву.
Царские войска подавили восстание, жестоко наказав зачинщиков.
Весной 1608 года в двух дневном бою под Болховом царские войска были разбиты. Главные силы Лжедмитрия II направились к Москве, но были отброшены. Тогда они разбили лагерь не далеко от столицы около села Тушина. Лжедмитрия II прозвали Тушинским вором.
Василий Шуйский
Лжедмитрий II
Иван Болотников
Восстание Болотникова
Василий Шуйский обратился за помощью к Швеции.
В ответ на заключение русско-шведского союза войну России объявил польский король Сигизмунд III.
Василий Шуйский был свергнут. Власть в Москве захватило, состоящее из семи бояр боярское правительство – «Семибоярщина». Оно признало царём Владислава, сына Сигшизмунда III.
Москву оккупировал польский гарнизон. В это время Шведы захватили Новгород.
Над Российским государством нависла угроза полной гибели.
На освобождение Москвы и государства поднялась вся страна.
К спасению Российского государства воззвал патриарх Гермоген, уморённый за это поляками.
Владислав IV Сигизмундович Ваза
Патриарх Гермоген
Состав семибоярщины: князь Ф.И. Мстиславский, князь И.М. Воротынский, князь А.В. Трубецкой,
князь А.В. Голицын, князь Б.М. Лыков-Оболенский, Боярин И.Н. Романов, Боярин Ф.И. Шереметев
Первое антипольское народное восстание под предводительством Прокопия Ляпунова распалось
в марте 1611 года из-за распрей между дворянами и казаками.
Прокопий Ляпунов
Первое антипольское народное восстание
В сентябре 1611 года от нижегородского старосты Кузьмы Минина прозвучал призыв о создании нового народного ополчения. Главным воеводой избрали молодого новгородского князя Дмитрия Пожарского. К ним присоединились многие города, всем миром собирали средства.
Призыв Кузьмы Минина
Дмитрий Пожарский и Кузьма Митин
Весной 1612 года ополчение вышло из Нижнего Новгорода.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско — более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество "даточных людей" из крестьян. Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов,
входивших в состав русской державы. Теперь это уже была большая армия, которая двигаясь к Москве, освобождала от поляков города и сёла.
В конце августа 1612 года главные силы ополчения подошли к столице.
Польский гарнизон в Кремле и Китай-городе, окруженный со всех сторон и лишенный всякой серьезной помощи, мужественно защищался и дошел до крайней нужды.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства,
а икона стала предметом особого почитания.
А 27 октября русская рать торжественно вступила в полусожжённую и разорённую столицу.
Москва была освобождена. Народы России, тесно сплотившиеся для борьбы с врагом,
спасли свою землю от иноземного порабощения.
Дмитрий Пожарский и Кузьма Митин с иконой Казанской Божией Матери в руках
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны — дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал царем Михаила Романова, первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой,
торжеством православия и национального единства.
Этот праздник больше символизирует не победу, а сплочение народа, которое и сделало возможным разгром интервентов. Праздник призывает людей не только вспомнить важнейшие исторические события, но и напомнить гражданам многонациональной страны о важности сплочения.
Он также служит напоминанием о том, что только вместе можно
справиться с трудностями и преодолеть препятствия.
Главная задача праздника как в дореволюционное, так и в настоящее время, сводится к единству людей разных религий, происхождения и статуса для достижения общей цели —
стабильного гражданского мира, а также уважению к патриотизму и мужеству,
которое было проявлено освободителями Москвы.
День народного единства — это повод для всех граждан страны
осознать и почувствовать себя единым народом.